Posts d'Antoine Kauffmann - Psy à Rennes

Nous allons ici analyser le cas d'André Gide, à partir de la lecture que Lacan en fait dans le séminaire V : les formations de l'inconscient. Prenons pour point de départ cette pratique masturbatoire qu'André Gide raconte dans Si le grain ne meurt. Se livrant à ses plaisirs, seul ou avec d’autres camarades, sous les tables de classe de l’École alsacienne, il est surpris par les enseignants. Un scandale éclate, la masturbation infantile étant perçue à cette époque comme un pé

Tout au long du séminaire V, Lacan réaffirme la nécessité de sortir d’une vision de la perversion consistant à dire qu’elle serait le simple négatif de la névrose en ce qu’elle permettrait d’extérioriser la pulsion nue et brute. Elle apparaît toujours comme élaborée par le signifiant et donc articulée selon une chaîne, une construction, une structure où vient poindre et se nouer la constance d’un terme qui se trouve réalisé dans le fantasme, c’est-à-dire par une satisfaction

Dans la continuité du post précédent, nous allons parler des trois temps de l’Oedipe. Le premier temps survient à partir de la triade mère-enfant- phallus. C’est “être ou ne pas être l’objet du désir de la mère”. Le petit sujet s’identifie en miroir à ce qui est l’objet du désir de la mère. Cette "étape phallique primitive", précisons que c'est “celle où la métaphore paternelle agit en soi, pour autant que déjà, dans le monde, la primauté du phallus est instaurée par l’existe

Il sera ici question de saisir la différence entre castration, frustration et privation, et de saisir le rôle cette dernière dans l'Oedipe. Pour cela, nous nous proposons de commenter un passage du séminaire V : Les formations de l'inconscient. Lacan commence par nous dire : "Freud nous souligne les cas où, pour s’identifier à la mère, je veux dire dans la mesure où il s’identifie à la mère, l’enfant, ayant adopté cette position à la fois significative et prometteuse, redout

Nous allons nous interroger sur cette phrase fameuse de Lacan : “la seule chose dont on puisse être coupable, c’est d’avoir cédé sur son désir”, qui se trouve à la fin du séminaire VII : L'Éthique. Une première remarque pour commencer : a-t-on jamais fait autre chose que de céder sur son désir ? Car Lacan n’a pas dit : “la seule chose dont on puisse être coupable, c’est de céder sur son désir”, mais “d’avoir cédé”. Il n’y pas là une possibilité de “n’avoir pas”. On a toujours